作為成就功業(yè)或大事業(yè)的成功，是作為領導者或者集體價值來體現(xiàn)的。比如《書·禹貢》載：“禹錫玄圭，告厥成功。”意指舜帝賜大禹一塊圓形圭尺，以表彰其治水之功。大禹可謂是成功的，真正的名垂千秋，流芳百世。作為正義戰(zhàn)爭和正當?shù)墨@的基業(yè)成功，漢桓寬《鹽鐵論·結(jié)和》載：“黃帝以戰(zhàn)成功，湯武以伐成孝。”黃帝與蚩尤涿鹿之戰(zhàn)，打敗了炎帝，兩個部落漸漸融合成華夏族。這何止是成功？他是開創(chuàng)了華夏基業(yè)，成為中華民族的始祖。由于商湯以武力滅夏，打破國王永定的規(guī)則，從此中國歷代王朝皆如此更迭，因而史稱“商湯革命”。早在《周易·革》“湯武革命，順乎天而應乎人”中就給予充分肯定。湯建立商朝后，對內(nèi)減輕征斂，鼓勵生產(chǎn)，安撫民心，樹立了歷史上最早的“仁政立國”之典范。而一般普通人經(jīng)過奮斗，獲得某個領域的成功在歷史上就非常多了，他們的成功，大大的推動了中華民族向前發(fā)展的進程。這些成功都是普遍具有歷史意義和人類積極因素的。在歷史上，文物收藏，自商周以來就有記載，無論國家性質(zhì)或者私人性質(zhì)的收藏都有很多成功的典范。其中，北宋和南宋就專門設立內(nèi)府機構(gòu)，專門從事收藏和研究。北宋晚期的私人收藏領域功成名就的代表就有趙明誠和李清照夫婦，他們費盡巨大的心血收藏的文物藝術品雖然在戰(zhàn)亂的顛沛流離中散失，但他們給我們留下了不朽的《金石錄》巨著?！督鹗洝房加喚?，評論獨具卓識，在中國金石學史上占有非常重要地位(目前唯一的宋版殘卷《金石錄》，今藏上海圖書館)。

作為承載中華民族歷史血脈之傳承的文物古玩，收藏它們，起碼是對祖先們歷史遺物的尊重，并且通過收藏讓更多的人能感受到歷史的存在。通過研究和論證，可以讓我們正確的矯正歷史錯亂，領略曾經(jīng)的歷史原貌，品味它們的工藝藝術價值和文化價值。進而展望未來，推動本時代工藝藝術的創(chuàng)新發(fā)展。這就是收藏的意義。

那么，作為今天的收藏者，我們面對歷史難得的機遇(歷史以來全國持續(xù)大規(guī)模的建設)，有這個責任和義務對歷史遺物進行收藏，以體現(xiàn)個人的文化價值和個人存在意義。當然，收藏的經(jīng)濟價值和單純的“把玩休閑”也是不可忽視的因素，它是文物古玩收藏熱的一個重要推手?？墒敲鎸嫶蟮氖詹厝后w(據(jù)說7000多萬，感興趣的起碼1億以上)，市場上的真品文物古玩無疑是不能滿足每個人的收藏需求的。于是，仿造和做偽的“文物古玩”就應運而生。從上個世紀80年代初算起，短短30余年，全國古玩市場和古玩店中95%以上都是這類仿造品。尤其地下的仿造程度越來越高新，這給整個收藏界帶來越來越多的挑戰(zhàn)。很多體制內(nèi)和體制外的一些知名鑒定專家，基本都給廢掉武功。收藏隊伍里的魚目混雜和一些人的貪婪，仿造者和盜挖者面對巨大經(jīng)濟利益的誘惑，整個行業(yè)里的真真假假，使得這個行業(yè)成為真正的血腥江湖。收藏文物古玩能不能獲得成功，在所謂權(quán)威鑒定專家不能依靠的當下，文物藝術品經(jīng)紀人隊伍不成熟的今天，最關鍵的是收藏者們有沒有具備辨別真假文物古玩的眼力和正確的收藏觀？如果具備了，就會抓住歷史機遇，成為一個合格而成功的收藏家。如果只是憑著一股熱情和投資發(fā)財?shù)膲粝?，不去認真的了解收藏的復雜性和巨大的難度，盲目的進到這個江湖里只會撞得頭波血流，甚至傾家蕩產(chǎn)或者變成神經(jīng)錯亂的瘋子(國寶幫多都如此)。這種結(jié)局還談什么收藏成功？能正常退出來就算非常幸運了。這里所談的成功，并非收藏一些普品和一些開門的行貨就算成功。真正的收藏成功是要經(jīng)歷很多磨難和多個修煉階段的，沒有那個成功的收藏大家是隨隨便便就達到一定高度的。

為此，根據(jù)多年的觀察和深刻領悟，在這里談幾點“文物古玩中古陶瓷收藏何為成功？”的粗淺認識，算是拋磚引玉：

1、從初玩到瞎玩幾年，撞的“皮青臉腫”和被騙的“七零八落”之后幡然醒悟(脫離“國寶”思維體系)，然后踏踏實實的重頭學習，開始請教正經(jīng)圈子里老師，務實的收集到代的大量標本殘器，深度對比和考察相關的館藏器(有條件最好上手研究)，拜訪考察行里資深收藏人士的相關藏品，反復研究各類層級的高仿和作舊方法。至少能堅持兩三年以上，訓練到眼力和心智基本過關。這也算是向成功的道路上邁進一大步。

2、有些人因受條件的限制或者從純粹文化休閑的角度考量，從玩瓷片中找到快樂，并樂此不疲，一生收集大量各類高端殘缺標本，有的成為多個門類的系列。為古陶瓷拾遺補缺作出自己的貢獻。有的由此出版各類標本的著作，供別人參考和借鑒。這也是一種成功。

3、有些人把多年收集的標本只當做學習的老師，以標本、館藏、高仿的綜合掌握中，再轉(zhuǎn)換思維體系，并有選擇的玩不是大價但很開門半殘器和整修器。由小到大，由簡到難，由殘到整的逐步轉(zhuǎn)換整器概念。同時訓練壓制的膨脹欲望到理性思維，熟練掌握各個階段的一二線價格和市場價格套路。下手一定難度的整器不再盲目打眼，并能準確“看死”目標物而有魄力下手拿貨，在各種環(huán)境中出現(xiàn)的大小整器中淘進讓出，使得自己的“眼力”和“魄力”基本對等?？邕^收藏入門的“門檻”，算是一種初級的成功。

4、具備一定眼力，闖蕩各個渠道(合法)，建立一定的人脈關系，敢于拿下高級的開門行貨，并在“需要”的情況下成功的讓出去(以藏養(yǎng)藏，逐漸積累財富階段，為碰到真正收藏的精品做準備)，確立今后的收藏門類目標，并實施計劃(能承受、最有興趣、最專長、最能體現(xiàn)自身價值的藏品門類)，為了一個目標而竭盡全力達到一定的收藏規(guī)模(最好專項收藏)。這也算是基本上成功了。

5、如果有精力就跨項開辟新的收藏門類，如果堅持專門搞原有的一兩個專項收藏，就可以開始梳理擁有的系列收藏品，去粗留精，補缺拾珍，定級建檔。有條件的，建立會所雅集或者博物館，把收藏成果展示給社會，并要獲得正經(jīng)行圈里普遍認可和社會的好評。這就算真正的成功了。

6、如果不想建立博物館，把一生心血換來的精藏捐獻給國家或者交由基金機構(gòu)去管理(很多大藏家的結(jié)局是：收藏容易守藏難，解決身后事也很重要)，也是不錯的選擇，廣泛進行國際間交流和訪問，開始總結(jié)編寫研究成果或者撰寫回憶錄，享受“眼前無寶而心中有道”的四海云游雅士之生活，真可謂功成名就，名垂青史，這就是收藏家的大成功。

7、也有人認為“過手”就是成功。比如一些資深行家(資深經(jīng)紀人)，一邊為別人成就了收藏夢想，一邊享受著“無物有我”的財富精神快感。從“文物藝術品收藏”的本質(zhì)(文化實物精神)來講，很多人是有些保留意見的，但從“文物藝術品收藏”的整個大體系來講，是有“諸葛亮成就劉備之蜀國偉業(yè)”的大思維。畢竟這些在血腥江湖上摸爬滾打、練就一身獨到武功的資深大行家，是收藏領域非常難得的人才，如果通過他們的“眼力”和“心智”，為擁有一定財富、熱衷文化事業(yè)并積極投身文物藝術品的企業(yè)家們收藏一定級別和一定規(guī)模的精品，也是間接的保護了文物古玩藝術品，否則這些高品級的文物藝術品有可能就會流失到國外。從這一角度來講，也是一種成功。但就怕一些以逐利為目的行家，為了獲取更大的利益，與拍企合謀，坑害不懂行的一些企業(yè)家，讓他們對此望而生畏。要知道，沒有企業(yè)家參與的文物藝術品收藏事業(yè)，是沒有規(guī)模和質(zhì)量的，更談不上保護和良性傳承。因為沒有企業(yè)家持續(xù)的資本供給，哪能做成國外企業(yè)家擁有高品級的“私人博物館”和“美術館”呢？所以。資深行家和國內(nèi)企業(yè)家的良性、真誠之合作，是我們明天擁有國際著名“私人博物館”和“美術館”的希望。

總之，收藏成功是不斷歷練和不斷成熟漸進過程，藏家不可能藏盡所有，大收藏有大的成功，小收藏有小的成功，單一收藏門類有單一的成功，綜合收藏有綜合規(guī)模的成功。小中見大，百粗不如一精，百精不如一珍。收藏的成功不是你規(guī)模有多大，博物館有多氣派，關鍵是收藏品的品級和珍稀的程度有多高。用劉劉禹錫的“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”來形容高層次的收藏最恰當不過了。收藏文物古玩，不但要體現(xiàn)它們的品相和珍稀度，關鍵還要具備很高的藝術價值和文化價值。單純的投資性質(zhì)的收藏，雖然一些舉拍回來的天價藏品很能吸引眼球，但從藝術價值和文化價值的標準來檢驗，充其量不過是資本市場上牟利的一個“工具”而已，與實際價值相差甚遠。擁有許多這樣的“天價國寶”并不能證明就是成功的收藏，說不好還是“燙手的山芋”和即將“刺破的氣球”。所以古代文物藝術品的收藏或者投資性質(zhì)的“收藏”，在確保真、精、稀的前提下，歷史文化價值、藝術價值的具備是衡量是否收藏(投資)成功的標準。