何為通人——經(jīng)世視野下的沈曾植

展覽地點(diǎn)： 浙江省博物館之江館區(qū)四樓書畫館C

展覽時(shí)間： 2024年4月16日—6月30日

沈曾植（1850—1922）是浙江嘉興人。光緒六年（1880），清廷與俄國就歸還伊犁問題重新談判，對邊事的焦慮體現(xiàn)在當(dāng)年的會試策論中，即以“問北徼事”為題。這一年，沈曾植參加會試，主考官翁同龢（1830—1904）閱其卷后極為賞識，批：“觀五策，于許書最熟，而于朔方事，歷歷如數(shù)掌紋，淹博無匹。合二三場觀，知小學(xué)、地輿、經(jīng)史無不淹貫，洵是通人。”

如何理解這個(gè)“通”——是我們想通過對這樣一個(gè)晚清人物的個(gè)案研究來討論的主題。沈曾植是學(xué)者型官員，也是傳統(tǒng)的士人。他中進(jìn)士后，歷任刑部主事、江西按察使、安徽提學(xué)使，署安徽布政使、護(hù)理巡撫等，宣統(tǒng)二年（1910）辭官歸里。清亡后，沈曾植雖以遺老身份居上海，但卻活躍在最前沿的國際學(xué)術(shù)舞臺上。

如果說，乾嘉時(shí)代的學(xué)問視野，仍不出傳統(tǒng)中國的經(jīng)史子集，那么道咸以后的學(xué)問卻以超越傳統(tǒng)史地與文獻(xiàn)甚至語言研究為時(shí)尚。沈曾植于經(jīng)、史、詩詞、音韻訓(xùn)詁、西北與南洋地理、佛、道、醫(yī)、古代刑律、版本目錄、金石書畫、樂律等無不精通，被譽(yù)為 “同光朝第一大師”。我們今天來看他的“通”，有橫跨涉略之廣，也暗含其治學(xué)之敏銳及方法之通融，更有其通儒、釋、道于一體，在義理上企圖建構(gòu)一個(gè)圓融世界的努力，使其與這新世界大門已然打開的變革時(shí)代產(chǎn)生血脈的關(guān)聯(lián)。

浙江省博物館1957年接受沈氏后人捐贈，涉及稿本、批校題跋本等古籍碑帖、書畫、拓片、沈門往來詩箋信札、海日樓藏簡等。本次展覽的五個(gè)單元，分別為“刑律”“輿地”“佛學(xué)”“詩文”“碑帖”，希望能多角度呈現(xiàn)沈曾植的學(xué)術(shù)人生，一探其“通”，進(jìn)而使今天的人們更好地理解他在面對晚清內(nèi)憂外患之衰世時(shí)無可奈何的悲憤與消沉，以及如何尋找經(jīng)世路途來直面?zhèn)鹘y(tǒng)向近代的轉(zhuǎn)變。這對于在今天學(xué)科劃分愈趨細(xì)化的背景下，我們重新認(rèn)識二十世紀(jì)初的學(xué)術(shù)史和思想史都有重要意義。